Tribal-youBooks Dans cet "Bulletin" : (N° XV /1935) consacrĂ© entièrement Ă  l’ethnologie des MusĂ©e historiques bernois Ă  Berne, l’auteur le Dr Jules Staub contribue en grande partie Ă  la connaissance de la culture matĂ©rielle des Mende de sierra Leone. Venus du Soudan entre le IIe et le XVIe siècle, les Mende organisĂ©es en chefferies traditionnelles croient en un dieu crĂ©ateur (Ngevo). Leur religion est liĂ©e par dĂ©pendance Ă  la sociĂ©tĂ© du Poro, puissante association secrète chargĂ©e de l’initiation des garçons. Les femmes disposent Ă©galement de leur propre sociĂ©tĂ© du nom de Sande, chargĂ©e de l’initiation des jeunes filles et de tout ce qu’elles doivent savoir avant le mariage. Ces sociĂ©tĂ©s servent Ă  initier et Ă©duquer les jeunes dans la connaissance et le respect des règles sociales. Le masque le plus important de la sociĂ©tĂ© fĂ©minine Sande est le masque Bundu qui reprĂ©sente Ă  la fois les ancĂŞtres et la femme idĂ©ale. Ce masque est sculptĂ© par des hommes qui sculptent en dehors du village, dans la brousse et il est portĂ© par des femmes. Ces masques Bundu ont un visage en forme de losange avec un front bombĂ©, placĂ© sous une haute coiffure de forme très Ă©laborĂ©e. Le visage Ă©merge d’un large cou plissĂ© d’anneaux circulaires qui se superposent et Ă©voquent des plis adipeux symboles de prospĂ©ritĂ©. La bouche est petite en signe d’obĂ©issance. Les masques sont noircis avec des feuilles dĂ©composĂ©es, puis recouverts d’huile pour avoir une belle patine luisante. Les masques Bundu ont une coiffure sophistiquĂ©e, en effet une femme Ă  la coiffure Ă©bouriffĂ©e est considĂ©rĂ©e comme folle ou immorale. Les masques Bundu paraissent lors de la sortie des adolescentes excisĂ©es de leur retraite forestière au cours de leur initiation. Ces masques suggèrent des esprits propices Ă  la fĂ©conditĂ© et sont portĂ©s par des femmes plus âgĂ©es ayant atteint un haut grade dans la sociĂ©tĂ© SandĂ©. Le port du masque est un honneur. Les objets du quotidien ( bijoux, peignes, textiles, masques, mĂ©tiers Ă  tisser, etc) telles que l’attestent les 30 planches d’objets reproduites ici rĂ©vèlent que mĂŞme dans leur quotidien, l’art Ă©tait prĂ©sent Ă  tout instant.